Махатма Ганди. Два письма Гитлеру

Вардха, 23 июля 1939 года
Господину Гитлеру, Берлин, Германия

Дорогой друг,

друзья побуждают меня написать Вам для блага всего человечества. Но я не соглашался выполнить их просьбу, потому что чувствовал, что любое письмо от меня было бы дерзостью. Но сейчас что-то подсказывает мне, что я не должен просчитывать последствия, и мне следует обратиться к Вам, чего бы это мне ни стоило.

Очевидно, что на сегодняшний день Вы являетесь единственным человеком в мире, способным предотвратить войну, которая может низвести человечество до состояния дикости. Стоит ли платить такую цену за достижение цели, какой бы значимой она ни казалась? Может быть, вы прислушаетесь к призыву человека, который сознательно отверг войну как метод, добившись при этом значительных успехов? В любом случае, прошу прощения, если мое письмо к Вам было ошибкой.
Искренне ваш
М. К. Ганди 

24 декабря 1940 года

Мой друг,

то, что я так к Вам обращаюсь — не формальность. У меня нет врагов. В последние 33 года делом моей жизни было заручиться дружбой всего человечества, относясь по-дружески ко всем людям вне зависимости от расы, цвета кожи или вероисповедания. Мы не сомневается в Вашем мужестве и в том, что Вы преданы своему отечеству, также мы не верим в то, что Вы представляете из себя чудовище, каким рисуют Вас Ваши оппоненты.

Тем не менее как Ваши собственные сочинения и высказывания, так и слова Ваших друзей и почитателей не оставляют сомнений в том, что многие Ваши действия чудовищны и не соответствуют понятиям о человеческом достоинстве. Поэтому мы, вероятно, не можем пожелать успеха Вашему оружию. Мы выступаем против британского империализма не меньше, чем против нацизма. Наше сопротивление, однако, не направлено на то, чтобы нанести ущерб британскому народу. Мы стремимся убедить их, но не одержать победу на поле битвы.

Метод ненасилия способен нанести поражение союзу всех самых ожесточенных сил в этом мире. Если не британцы, то другая держава, вне сомнений, победит Вас Вашим же оружием. Вы не оставите своему народу наследия, которым он мог бы гордиться.
Искренне ваш
М. К. Ганди

Агнисара-крийя и наули

 Видео:

 

 

Виктор » 25 мар 2002, 15:55

Господа, не горячитесь!
На самом деле смысл Агнисары - по большому счету - воздействовать на потроха, так?

Ну и тогда не нуждается в сособом объяснении тот факт, что при целевой работе с абдоминальными органами ДРУГИЕ системы, в том числе и дыхательная, должны быть временно блокированы, чтобы было задействовано только то, на что направлена работа. В этом, кстати, одна из особенностей Хатха-йоги - фокусирование, высокая локализация воздействия.

...

Виктор » 30 мар 2005, 08:15

Доктор, варианта, о котором говорите Вы я просто никогда не делал, так что не имею опыта и посоветовать не могу. Я всегда делал и продолжаю делать Агнисару на выдохе - с утречка, восемь циклов по 80 - 100 втягиваний на одной задержке.

...

Березина » 11 ноя 2012, 07:45

dmitriy111 писал(а):Расскажите пожалуйста как правильно делать Агнисару, с бандхами\без, сколько подходов и повторений и т.д.

Приступать к выполнению агнисара-крийи можно только после полного освоения Уддияна-бандхи. Про Уддияну вы можете почитать либо в предыдущей теме, в которой спрашивали про замки, либо здесь.
При выполнении уддияны, агнисары и наули выполняется джаландхара-бандха, но не полная. Между подбородком и грудной клеткой должны проходить 1-2 пальца.
Подходы и повторения устанавливаете индивидуально. Начинайте с малого количества. Обычно я выполняю 3-4 подхода по 15-20 повторений (выталкиваний и втягиваний мышц живота). В промежутках между подходами отдыхаете в Тадасане. Делайте без фанатизма.
Лучше выполнять утром, натощак. Если практика утренняя, то перед заключительной шавасаной.

 

...

 

​​#ВопросыСФорума
Каково отношение Виктора Сергеевича к бандхам, какое место они занимают в его методике, насколько вообще они в ней применимы, и если применимы - то в каком месте, каковы критерии готовности практикующего к ним.
Интересно также узнать, (если это возможно, конечно) - какое место бандхи занимают в личной практике Виктора Сергеевича.

ВСБ: Вопрос о бандхах не простой. Поскольку эти приёмы входят в область Тантры, то я вникал в них минимально - в пределах видимой целесообразности.
В свое время я остановился в своей практике на следующем: Мула, Уддиана и Джаландхара бандхи, Наули и Агнисара крия. Выполняю я их более или менее систематически, Джаландхару - по ходу практики асан, а Мула - отдельно, иногда - в
полном дыхании. Наули и Агнисару - ежедневно, последнюю - восемь циклов, примерно по сотне движений брюшной стенки на выдохе. Все бандхи одновременно в асанах, равно как и задержки дыхания, никогда не делаю и не делал за отсутствием понятной ДЛЯ СЕБЯ необходимости в этом.
Критерии готовности к освоению бандх? Джаландхара начинает осваиваться автоматом, хотим мы того или нет, в Сарвангасане и Халасане. Уддиану я бы рекомендовал к освоению как минимум после года занятий и если нет острых проблем с потрохами.
А вот Мула - отдельная песня. Я считаю, что ее рентабельно осваивать года через три качественной практики - начиная с управления мышцами тазового дна. Лично у меня на ее ФИЗИЧЕСКОЕ освоение с соответствующими ментальными эффектами ушло года два. И дальше чем использование ее как средства мощной релаксации сознания я не пошел. И считаю, что это лишнее, чересчур сложно и опасно. И уже ПОСЛЕ освоения, когда она, что называется от “зубов отскакивала”, я начал сочетать ее с полным дыханием. И по сию пору считаю, что обращаться к технике Мула-бандхи нужно исключительно при наличии прямых показаний и проблемах с органами тазового дна.