Господа, а позволите и мне сегодня немножко поумничать? :) Что-то настроение с утра такое...
Я думаю, что и яма и нияма нужны для того, чтобы человек сам своими действиями не разрушал свою природную, изначальную целостность (целостность как отдельных частей существа - ума, психики, тела, так и суммы этих компонент). Какой смысл интегрировать себя в цельность практиками более "высоких" ступеней (членов) йоги, если ты одновременно с этим (в свободное от организованных практик время) разрушаешь сам себя своими же руками. И я уверен, что нет никакой иной цели у брахмачарьи в т.ч., как не разрушение целостности.
При действии от хотя бы частично достигнутой де-фрагментации сознании/психики, можно очень легко увидеть к чему, например, приводит блудная страсть (чего, кстати, совершенно не случается в рамках "брачного ложа, которое непорочно") - в этом случае мы просто не даем ни малейшего шанса хоть сколько нибудь проявить себя этой целостности. А потом еще и удивляемся, почему не можем собрать себя "в кучу", чтобы молчать сразу во всем своем существе (теле-уме-психике). Тогда нам кажется, что мы молчим - одной части кажется, что молчит другая часть, понимаете?
То же происходит и воинствующих (но не монашествующих - там принципиально иной другой подход) вегетарианцев и брахмачарьинов, иначе они бы не были воинствующими и не занимались бы проповедью вещей "внешних" в т.ч. и на данном форуме, проповедью, которая необходима для защиты определенного конструкта. Но защита в данном случае может быть только одна - внутренняя, а не внешняя. А до тех пор при всей внешней благообразности, такой человек может быть внутри разрываем конфликтами и противоречиями - "хочется, но нельзя".
Об этом же и понятие христианского целомудрия - о целостности человека. Есть целостность - целомудрие сработало, нету - ты нецеломудрен, несмотря на воздержание от женщин и мяса - может ты смотришь на них с вожделением, что ни разу не лучше...
......
Я думаю, что и яма и нияма нужны для того, чтобы человек сам своими действиями не разрушал свою природную, изначальную целостность (целостность как отдельных частей существа - ума, психики, тела, так и суммы этих компонент). Какой смысл интегрировать себя в цельность практиками более "высоких" ступеней (членов) йоги, если ты одновременно с этим (в свободное от организованных практик время) разрушаешь сам себя своими же руками. И я уверен, что нет никакой иной цели у брахмачарьи в т.ч., как не разрушение целостности.
При действии от хотя бы частично достигнутой де-фрагментации сознании/психики, можно очень легко увидеть к чему, например, приводит блудная страсть (чего, кстати, совершенно не случается в рамках "брачного ложа, которое непорочно") - в этом случае мы просто не даем ни малейшего шанса хоть сколько нибудь проявить себя этой целостности. А потом еще и удивляемся, почему не можем собрать себя "в кучу", чтобы молчать сразу во всем своем существе (теле-уме-психике). Тогда нам кажется, что мы молчим - одной части кажется, что молчит другая часть, понимаете?
То же происходит и воинствующих (но не монашествующих - там принципиально иной другой подход) вегетарианцев и брахмачарьинов, иначе они бы не были воинствующими и не занимались бы проповедью вещей "внешних" в т.ч. и на данном форуме, проповедью, которая необходима для защиты определенного конструкта. Но защита в данном случае может быть только одна - внутренняя, а не внешняя. А до тех пор при всей внешней благообразности, такой человек может быть внутри разрываем конфликтами и противоречиями - "хочется, но нельзя".
Об этом же и понятие христианского целомудрия - о целостности человека. Есть целостность - целомудрие сработало, нету - ты нецеломудрен, несмотря на воздержание от женщин и мяса - может ты смотришь на них с вожделением, что ни разу не лучше...
......