domingo, 25 de agosto de 2013

Как правильно выполнять переходы между асанами?

Ссылка

СообщениеАватара пользователя Березина » Пт авг 23, 2013 5:19 am
Lila писал(а): Но вот есть некоторые, которые так и тянет сделать в связке. Например, постояв в собаке мордой вниз, сразу сделать собаку мордой вверх, а потом снова уйти в собаку мордой вниз. И только после этого сделать паузу в позе ребенка. А потом - еще один такой же подход. Насколько это противоречит классическому подходу? Ведь вот в ЙИК, например, Виктор пишет, что из бхуджангасаны можно сразу выйти в ардха бхуджангасану.

Выполняйте те связки, которые вам нравятся и, как вы говорите, тянет. Только не увлекайтесь и обязательно промежуточные шавасаны либо расслабление в любых медитативных позах(поза ребенка вполне подойдет).

Lila писал(а):И еще один вопрос: можно ли считать, что когда, например,в шавасане в сознании начинают непроизвольно всплывать когда-то давно приснившиеся сны или забытые образы из детства, то ментальное расслабление достигло нужной глубины? У меня такое бывает, но при этом ущущение, что тело не достаточно расслаблено. А вроде, должно сначала расслабиться тело, а потом уж сознание.

У вас всё происходит правильно, судя по вашему описанию. Сначала расслабляется сознание, а потом и мышечные зажимы начинают уходить, т.е. расслабляется тело. В этой теме как раз и обсуждается подобный эффект от практики.
А.В.

Сообщение Lila » Пт авг 23, 2013 7:20 am
Спасибо за ответ и за ссылку!
Я действительно как-то упустила из виду, что состояние сознания все-таки первично.
При прочтении темы по ссылке у меня появился вот такой вопрос: требуют ли последующей паузы такие позы расслабления, как скрутка лежа, например? Ведь в ней самой тело и сознание уже в достаточной степени расслабляются. Или та же поза ребенка: если ее рассмотреть как отдельную асану, то получается, после нее тоже надо делать паузу, прежде, чем приступать к следующей? Или я перемудрила? [oops] [:)]

Сообщение Березина » Пт авг 23, 2013 7:45 am
Lila писал(а):Или та же поза ребенка: если ее рассмотреть как отдельную асану, то получается, после нее тоже надо делать паузу, прежде, чем приступать к следующей?

Перемудрили немного)
Поза ребенка у вас и так заменяет промежуточную шавасану, при условии, что вы действительно расслабляетесь и отъезжаете в ней.
Между ползучими и сидячими асанами промежуточные шавасаны(или позы для отдыха) вставляете по состоянию сознания. С опытом, скорее всего, у вас весь ползучий комплекс будет проходить в одном медитативном состоянии, а потом и стоячий. Промежуточные шавасаны сойдут на "нет".
А.В.

Сообщение Lila » Пт авг 23, 2013 8:05 am
Ага, про медитативное состояние, которое будет перманентным во время практики, понятно. А как быть с остаточными ощущениями после каждой асаны, которые мы растворяем в паузе? Они тоже не будут ощущаться со временем? Или просто перестанут влиять на состояние сознания?

Сообщение Березина » Пт авг 23, 2013 5:36 pm
Lila писал(а): А как быть с остаточными ощущениями после каждой асаны, которые мы растворяем в паузе? Они тоже не будут ощущаться со временем? Или просто перестанут влиять на состояние сознания?

Вы всю практику будете находиться в определенном состоянии сознания, и это состояние при переходе(перетекании) из одной асаны в другую не будет нарушаться, значит и не будет таких ощущений, которые бы выбивали вас и ЧВН.

terça-feira, 20 de agosto de 2013

"Школа В.С. Бойко – миф или реальность?"

 Ссылка

Матсья » Ср дек 24, 2003 12:47 am
А вот вставлю свои три копейки... Всё нижесказаное ИМХО разумеется.

Пришлось мне тут давеча место жительства менять. И как-то сам - собой, можно сказать, встал вопрос. Где теперича Учителя искать? А йога нынче знамо популярная такая... Школов много... На распрадажах уже штаны для йоги прямо в молах продают. Пропсы там всякие за полцены... На улице за руки хватають "Заходи в наш Бикрам-Ашрам! Чисто все косточки пропарим-растянем!", "Павер Йога это круто! Будешь ходить на работу довольный - довольный и на всех энергией так и дышать, так и дышать!!!", "Кундалини подымем... Новогоднее предложение... Всего за 50 баксов в месяц.... Кундалини..."

"Ох не лёгкая это работа..." (с) Орлангур

К невесёлым выводам пришёл я, друзья мои! Невозможно йогу упаковать в упаковочку и продать по кусочку массам как кока-колу. Протухает она в упаковке. Не поддаются инструктора стандартизации как их не сертифицируй. Нельзя её родимую использовать для извлечения доходов. Потому, что продать там нечего. Подарить можно, а продать нельзя. А всё из-за того, что платишь ты за этот подарок сам сабе ежедневной практикой. То есть купил, заплатил деньги, а потом ещё и работай с заранее непонятным результатом. Именно непредсказуемость результата не позволяет продавать её. Не товар это вовсе. И покупать его такой не будут.

А что же тогда покупают в коммерчески успешных школах? Имя покупают. Марку. Почётное звание "Инструктор Великой Йоги Свами .... " и бумагу про это.
А что потом с этим делать? Капусту рубить. Арендавать зал, стелить коврики, вешать сертификат на стенку и собирать деньги у входа. Именно это неявно обещается во всех коммерчески успешных школах с прейскурантом. А ещё развлечение. Чтобы было куда пойти долгими зимними вечерами...

И выбор тут не очень весёлый. Или создавай марку по всем правилам маркетинговой науки, но теряй при этом качество, или учи как учиться, но теряй в деньгах и количестве последователей.

Делаю сильное утверждение. Настоящая йога живёт на подаяние. По современному - за счёт спонсоров. Поэтому издать йогическую книжку с прибылью для автора нельзя :) Однако без убытка - можно. "Вот такая загогулина получается" (с) Б Ельцын

Подитожим.
1. Йогу в массы принести нельзя. Но можно пытаться.
2. Инструкторов готовить тоже безтолку. В традиции есть два способа подготовить инструктора. Либо ученик приходит к учителю и просит разрешение на преподавание или учитель посылает ученика для распространения учения в какую-то область. Для самовоспроизводства этого достаточно. И бумагу при этом давать не обязательно, хотя и не возброняется.
3. Количество качественно подготовленых людей всё равно ограничено возможностями личного общения учителя и ученика. То есть школа позволяет отобрать для такого общения более способных, но организация её сокращает количество времени, которое можно уделить такому общению.

*********************

ЗЫ: Стивен Кинг у себя на сайте поставил эксперимент. Решил, что новая технология позволяет обойтись без паразита-издателя. Он стал писать роман по главам и предлагал загружать его прямо с сайта. 16 глав. Каждая глава стоила доллар. Скачать можно было без ограничений, но потом нужно было перевести бакс.Он обещал писать следующую главу если количество переводов за предидущую будет не менее 80% от количества успешных загрузок. Бало написано 4 главы....
...............................................
 Аватара пользователя
Виктор » Вс авг 18, 2013 3:43 pm
Что значит - быть преподавателем йоги в Москве?
Вы бы лучше спросили, что значит - быть преподавателем Школы ВСБ!
А я частично Вам отвечу, остальные пусть говорят или молчат каждый сам за себя.
Все существующие "школы" чему-то там "учат" людей -асанам, их "правильному" выполнению и так далее.
Мы с развешиванием этой лапши дела не имеем.
Нам приходится - или лично мне, так точнее будет - разбираться со здоровьем, часто жизнью, а нередко и судьбой
тех, кто к нам обращается. И ЭТО - тяжелая работа, уверяю вас, дамы и господа! Которая прекращается только на время сна.
Потому что пишут, звонят и обращаются за помощью постоянно, чуть не круглые сутки.
И когда это идет в режиме нон-стоп день за днем, месяц за месяцем, год за годом - после этого не очень, мягко говоря,
хочется заниматься почти тем же самым на форуме.
Вы все требуете и на нем почти такой же активности и участия... А часто так необходимо помолчать в свободное время, которого так мало.
Правильно говорит пословица: - Разорвись надвое, скажут, а почему не на четверо?
Миф или реальность? Спасибо, очень утешает такой вопрос.
Как в анекдоте про Вовочку: - Вовочка, отойди от папы, папа не для того повесился, чтоб ты на нем качался...

Все явственней я старею, все меньше мне остается.
Мне жить, как живут другие, на свете не удается:
и сердце ноет печальней, и воет ветер прощальней
на лампу мою из мрака, как знающая собака.

Какое мне все чужое! Какие мне все чужие!
Мне, будто, и стены шепчут: пожитки свои сложи и
беги, пока есть минута, пока еще не решили,
пока они не добрались, пока тебя не убили.

Мгновенья бегут, недели. Прошло Рождество, Крещеньем
повеяло. Жизнь все медлит, как улица с освещеньем:
находит себе причины, вселяет в тебя сомненья,
а после тебе приносит ненужные извиненья.

Так стоит ли суетиться? Достойно ли волноваться?
Никто на земле не знает, бежать, или оставаться,
и сколькие под чужими дверями стоят с обедней,
кривою спиною слыша: ни первый ты, ни последний.

Я, право, не осуждаю, я тоже не правил строгих,
Я даже не утверждаю: в гробу я вас всех, двуногих...
Я просто, увы, старею. Как дерево, как картина.
И скоро мой шарм оценит прекрасная синьорина.
Юрий Батяйкин
 Ссылка