Подагра

Vlav » Сб янв 26, 2013 1:15 pm

Кому интересно.
Проявился этот недуг 3 или 4 года назад.
Степень: знаю, что бывает и хуже, в последний год обострения раз в 1-2 месяца, на неделю полностью становился неходящим. Летом реже, осенью зимой чаще, особенно в питерском климате, потом длиться обострения тоже стали дольше. Без вольтарена из дома не выходил, случалось, что легкие симптомы утром к обеду усиливались до состояния, что на газ приходилось нажимать пяткой, чтобы вернуться домой. Как то прошел курс лечения в клинике "промед", капельницы и какие то уколы-провокации, порядка 5000р за сеанс, 10 сеансов. Хватило на 3 месяца без обострений. Короче - засада полная.

Классической йогой занялся в ноябре 2012, сначала сам по книжке ЙИК.
С этого момента была одна ремиссия, где то через месяц. Спровоцировалась пивом со старой знакомой. Обострение было слабое, то есть ходить мог, хромая. За день оно прошло и по сей день больше не повторялось. Хожу, бегаю, прыгаю если хочу (подагрики меня поймут), как будто никогда ничего и не болело.
Алкоголь после последнего случая принимал несколько раз, всегда без удовольствия, разонравился совершенно. Я к тому, что обострение эти прецеденты больше не провоцировали.
Занимался (и занимаюсь) 6-7 раз в неделю, часа по 1,5, с упором на расслабление, по технологии, описанной Бойко. В альтернативе эти полтора часа все равно уходили на всякую ерунду. Не ради подагры, конечно, то что ремиссий нет просто один из эффектов, там есть ради чего. Вообще понял, что йога это мое.

Для кого вопрос актуален - бросайте пить и курить. Чтобы не мучиться, заполните образовавшуюся пустоту йогой. Получите новое качество, возможности, о которых вы забыли уже мечтать и желание жить. Конечно, у меня не тот стаж в йоге, чтобы что-то утверждать, но общее направление могу сказать, что уже прочувствовал. Какие вопросы - пишите в личку.

Да, забыл - ем все подряд.

Ссылка

"Мифы о йоге. Йога для беременных"

 Mykola » Пт янв 18, 2013 3:59 am

Вынужден высказаться на тему, поскольку скрыться от беременюшек не удаётся даже за железным занавесом По принципу: распространённое мнение - комментарий. Прошу коллег подправить, если что...

1. Йога очень полезна при беременности.

Для занятий во время беременности существует множество противопоказаний, полностью учесть и прочувствовать которые можно только имея собственный предварительный опыт практики (до беременности), т.е. вероятность навредить себе довольно велика. Чтобы с пользой применять йогу при беременности, желательно до наступления оной позаниматься 1-2 года и полностью освоить технологию. Начинать занятия после выхода в декретный отпуск, когда у вас наконец-то образовалось время чтобы "заняться собой" - дело рискованное и малополезное.

2. Но я слышала, что для беременных есть специальная йога...

(в крайнем проявлении: Йога - это особый вид гимнастики для скучающих домохозяек и беременных женщин )
Беременные женщины представляют собой наиболее доверчивую и доходную категорию потребителей, в связи с чем возник особый сегмент рынка товаров и услуг, эксплуатирующий и подпитывающий гипертрофированную заботу о здоровье своём и будущего потомства. Занятия йогой при беременности принципиально ничем не отличаются от занятий при любых других состояниях организма, а именно - проводятся с учётом индивидуальных особенностей и собственных ощущений, причём последнее возможно только при наличии предварительного личного опыта, который не заменит ни один беременно-ёго-инструктор (см. также п.1)

3. Всё-таки хочу походить на йогу для беременных, у нас в городе есть хороший специалист.

Во многих городах есть бюджетные учреждения, которые помимо прочего оказывают действительно высококачественные бесплатные услуги по физической подготовке к родам, а также к дальнейшему уходу за ребёнком (курсы, рассчитанные на обоих родителей).

4. Но этот специалист также организовывает роды на дому для участниц его курсов.

Любой роддом за гораздо меньшую плату организует для вас VIP-условия с отдельной палатой и особой заботой врачей, плюс наличие рядом всевозможного оборудования, до которого из дому вы в случае чего вряд ли успеете доехать. Ни один самопальный "специалист" не афиширует количество смертельных исходов в своей практике, которых можно было бы избежать в больничных условиях. Этот "специалист" также не несёт никакой юридической ответственности в случае осложнений, поскольку не является врачом и формально оказывает вам помощь в родах как частное лицо, случайно оказавшееся рядом.

5. Но всё же я слышала... я знаю... я чувствую...

                  

Березина » Пт янв 18, 2013 6:57 am

Понравился ваш пост, Николай. Спасибо. Вы, благодаря своему большому опыту в йоге и работе с людьми, выделили основные ключевые моменты практики йоги для беременных.С беременными очень трудно чисто психологически найти общий язык, в принципе, как и с любой женщиной, которая что-то втемяшила в свою голову. Именно фраза, что "период беременности не очень удачный момент, когда стоит начинать заниматься йогой, если до этого никогда не занимался", больше всего подвергается сомнению женщинами. На специальных квалифицированных курсах для беременных есть упражнения, которые очень похожи на некоторые асаны из йоги(бадха конасана, упавиштха конасана, маджариасана(для разгрузки позвоночника во время беременности). Но все это стоит выполнять под руководством квалифицированного специалиста и под наблюдением врачей.
Всю свою вторую беременность я проплавала в бассйне до 9 месяца, меня иногда пытались даже не пустить работники бассейна из страха, что я рожу прямо там)) Но я в воде себя чувствую примерно так же как и на воздухе и достаточно хорошо физ. на тот момент была подготовлена. Про курсы для беременных в бассейне я также слоышала, но опять же под руководством специалиста, а не тренера по плаванию. Ну и конечно, рожать надо в мед. учереждениях. Примерно, где-то в 80-90-е годы было модным рожать дома в ванной, в воде. Последствия этих экспериментов изредка попадаются мне в статьях. Статистику неудачных таких эспериментов и последствий никто не вел тогда.

Ccылка

"...но только релаксация сознания! "

 
Виктор » Вт мар 02, 2004 12:16 pm

Н-да, как редко, к сожалению, бывает на конфе нашей (и не только) по-настоящему предметный разговор, вот как этот, куда я и хочу включиться с удовольствием. Интересно: те, у кого практика йоги идет в верном направлении и приносит соответствующий результат либо перестают вовсе участвовать здесь в досужей околойогической болтовне, либо говорят осмысленные веши, проистекающие из ПОЗИТИВНОГО личного опыта.
Итак, господа, пусть вы НАЧАЛИ осваивать асаны. Если это происходит в том ключе, который я пытаюсь здесь разъяснить, то при этом мы должны сначала минимизировать ощущения, чтобы потом разобраться с ментальной релаксацией. Рассуждаем логически: КАК можно уйти от ощущений? Самое простое - не гнуться дальше предела формы, за которым (на котором) данные ощущения возникают. То есть – ПРОСТО делать асану так, как она получается, вообще НЕ ИМЕЯ никакого интереса к форме! Вам нужно сделать ЭТО (асаны) вот в ТАКОМ состоянии сознания. В каком? А когда тело его НЕ тревожит заметными (выраженными, существенными, привлекающими внимание) ощущениями и усилиями (в «силовых» асанах). И вот, как совершенно справедливо говорит Клон, я ТУПО ставлю людей к стенке, ПРЕДВАРИТЕЛЬНО весьма детально и разносторонне растолковав каждому: делайте так , как получается, и все! Ваша задача – стоять (сидеть, лежать) так, чтобы тело (работа тела – без разницы – суставов, связок или мышц) было МИНИМАЛЬНО представлено в сознании. И, когда сознание сначала отвлечется на тело, а потом останется в нем, оно начнет «отстаиваться», как мутная вода. Но это нужно понимать, не заполняя его оценками (вот, кажется, получилось…, вот, кажется, плохо…), желаниями (как сделать лучше?), сомнениями (правильно ли я делаю?) и т.д, то есть НИКАК не относиться к тому, что ты делаешь. Такая безотносительность (безмятежность) и есть первая стадия ментальной релаксации.

Пример: парень лет 35, проблема с позвоночником и нервами, плюс бессонница. Парень физически сильный, плотный, напряженный и практически несгибаем. И начинаем мы с ним освоение асан именно с ментальной релаксации, хотя то, что он у стеночки изображает, на асаны похоже очень мало. Он сначала дергается, типа «Как же так, вот на картинке… А у меня…», но я объясняю ему что к чему и он начинает учиться деактивировать и потом опустошать свое ментальное пространство. Не буду о подробностях внутренней разборки, сразу об итогах. Через полгода выглядело это так: минут через десять практики с закрытыми глазами лицо парня становилось румяным и размягченным, как во сне. Когда я его поправлял изредка или задавал какой-то вопрос, он приходил в себя с явным усилием. И говорил теперь: когда я в асанах начинаю «видеть сны», тело начинает течь. И это факт – гибкость его заметно росла. САМА ПО СЕБЕ! Но НЕ как результат ментального анализа или каких-то специальных ухищрений, которые ВСЕГДА удерживают человека в обычном состоянии сознания (на поверхности самого себя).
Но чаще у человека все же сохраняется в асанах слишком высокий тонус сознания, и поэтому приходится нарабатывать "«измененку"» НЕ в асанах, а в ПАУЗАХ между ними. Просто после каждой пары асан (если это «стоячие»), либо пары-тройки поз на гибкость и растяжку человек падает в Шавасану и находится в ней до тех пор, пока не сознание не начнет «отъезжать». И как раз тут и надо разбираться с ментальной релаксацией – в паузах, поскольку нет ощущений и горизонтальное положение тела уже само по себе активизирует парасимпатику. Это, Федор, и есть то самое «скромное начало», когда выясняется тип репрезентативной системы человека, особенности сознания и устанавливаются приемы (способы) успокоения его спонтанной деятельности. Потом, когда человек «зацепил» этот «улет», по мере адаптации время. потребное для наступления молчания ума, минимизируется, паузы становятся короче. Когда они уменьшаются где-нибудь до пары минут, то за время практики и человек начинает выполнять уже ВЕСЬ положенный комплекс асан. А вначале, когда паузы вынужденно большие, то вы, быть может, будете за два часа успевать выполнить лишь часть комплекса (половину или треть) и это нормально.
После того, как ментальная релаксация усвоена в паузах и завершающем расслаблении, она начинает «просачиваться» и в сами асаны, тогда человек говорит7 – Я уже и в асанах начинаю видеть «сны» (это обычно бывает у тех, кто имеет визуальную репрезентативную систему). Кто-то не видит, но все равно голова «выключается». И вот ТАКАЯ практика, с наличием ментальной релаксации (молчания ума или первого этапа ЧВН) и есть самая обычна, нормальная ЙОГА. А пока этот компонент – молчание ума – не реализован – это ФИЗУХА, неважно чьего имени или авторства.
И молчание ума (ментальная релаксация) СОПРОВОЖДАЕТСЯ максимальной неподвижностью в асанах, причем без каких-либо усилий воли, но возникает сама по себе. И в ощущения Вы уже не влезете никак – не получается.
А коленные чашечки в контексте всего этого – эпизод, не более. Когда разберется человек с растворением ощущений и потом с ментальным релаксом – вот тогда можно войти в тот же «треугольник», подтянуть чашечки, остаться без ощущений и «выпасть в осадок» – затормозить мышление. Ничего больше не воспринимать, не прислушиваться, напрягая внимание: а что там происходит? Тогда и усилие, сохраняющее данный «подтяг», и напряжение мышц ног в выпадах (да и где угодно) постепенно и само по себе установится ОПТИМАЛЬНЫМ и не лезущим в сознание. А если начинает лезть и нарушать ментальную пустотность – пора выходить из асаны, ее время исчерпано. Вот и все, чего проще? Или – до наступления конкретных признаков – следует выходить из позы как только НАЧИНАЕТ утрачиваться комфортность пребывания в ней.
А чего-то там специально укреплять в ногах, виньясы и прочее – бросьте это, господа! Не умножайте сущности сверх необходимого. Я понимаю – если человек сидит по двенадцать часов в сутки сиднем, или долго болел, тогда нужно как-то специально ноги готовить. Не ищите лишней работы для мозгов, Вам бы избавиться в практике йоги от той, что происходит в них помимо Вашей воли.
Вот такие пироги.
Всех благ!

См. также копию в обсуждении:
"подтягивание коленных чашечек"

Ссылка

Виктор » Вс мар 07, 2004 7:17 am

Уже долгое время я с грустью вижу что соображения, высказываемые мною касательно внутренней техники выполнения асан и йоги в целом, конфа в основном игнорирует, не слышит в упор, как со стенкой говоришь. Многие здесь уже имеют собственное авторитетное представление об этом, в основном книжно-идейное, которое стремятся отстоять любой ценой, не интересуясь сутью явления, как таковой. Поэтому очень радуют редкие дельные вопросы, на которые с удовольствием отвечаю – в данном случае – Федору.
Акцент на культивирование в асанах отсутствия ощущений возник отнюдь не в последнее время и не на ровном месте, он явился результатом как моей собственной долгой практики, так и многолетнего наблюдения за практикующими самые разные «стили» йоги. Логика этого акцента элементарна, привожу ее.
Функционируя в повседневности человек делает массу вещей и решает необозримое количество задач, тем не менее абсолютное большинство самых разных физических действий (кроме тяжелой работы, случайных экстремальных ситуаций, спорта рекордов и экстрима) реализуется так, что в теле НЕ возникает ощущений, которые привлекали бы наше внимание. Напротив – явные ощущения говорят либо о перегрузке, либо о внутренних проблемах организма, либо о новизне выполняемой работы.
Начинающий хатха-йог (впрочем как и продолжающий) должен тем более избегать явных ощущений (не говоря уже о неприятности и боли), что он делает с телом нечто незнакомое последнему. Такой подход есть распространение усвоенной каждым с младых ногтей бессознательной техники физической безопасности на новый вид деятельности, каковым является для новичка практика асан.
На каком-то этапе собственных занятий для меня стал актуальным вопрос: а когда, собственно, должна начаться йога как таковая, в качестве читта вритти ниродхо? Ясно, что яма-нияма, будучи реализованы в повседневности, не могут осуществляться при молчании ума. Понятно опять же, что пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи являются этапами все более усиливающегося ментального торможения, завершающегося в полной бессознательности – асампраджнята самадхи. Пранаяма также усиливает качество ментального покоя, получаемого в асанах. Следовательно именно в асанах такой первичный покой уже должен иметь место, и по этому поводу Сутры гласят: II. 47. При прекращении усилия /или/ сосредоточении на бесконечном… Опущенная часть предложения: /асана/ достигается («Классическая йога», ППВ, М., 1992, пер., введ., комм. и реконстр. системы Е.П.Островской и В.И.Рудого, с. 143)
Ясно, что при работе в зоне ДОПУСТИМОЙ (не повреждающей) формы и нагрузки в теле нет ощущений (и дискомфорта) как от мышечного усилия, так и от формы. Все что происходит с телом НЕ выходит в восприятии (и НЕ должно выходить при систематической физической деятельности – разовая – ладно, это организм перетерпит) за типовые рамки, как если бы я, скажем, мыл посуду или неторопливо гулял по улице. Это подразумевается неосознанной техникой физической безопасности, распространяющейся на ВСЕ типовые действия человека. Откуда здесь могут взяться какие-то новые, заметные, воспринимаемые сознанием ощущения в руках или ногах? Конечно их нет, а если бы они возникли, я бы серьезно задумался: что это со мной? Если все в порядке со сложностью формы и величиной усилия, то КАКОЕ-ТО КРИТИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ я просто их НЕ воспринимаю. Что вовсе не означает их отсутствия! Все эти требования жизненной ТБ должны быть распространены и на асаны, практика которых также систематична и ежедневна, как ходьба, еда сон, ets. Мы стараемся идти по улице лучше? Лучше ЧЕГО можно идти? И как? Дышать ЛУЧШЕ, спать ЛУЧШЕ, лучше вставать, садиться, двигаться? Лучше чего? И как?
Вопрос: почему новички пытаются сделать асану лучше, нежели она сегодня получается, чем позволяет физическое состояние? Потому что они исходит из внушенной книжками (людьми) идеи, что показанная на картинке поза и есть йога. Но за картинкой и тем более идеей может стоять что угодно – врожденная гибкость, десятилетия тренировок, молодость, специальные ухищрения, желание выделиться, зашибить деньгу и т.д.
Сутры говорят, что асана достигается при сосредоточении на бесконечном, чего в любых действиях повседневности не бывает. Следовательно состояние сознания в повседневности и асанах должно быть СОВЕРШЕННО РАЗЛИЧНЫМ.
Как можно сосредоточиться на бесконечном? Только в том случае, когда ты замираешь, отказываешься от какой-либо работы тела и сознания, в том числе в асанах. А что означает подобный отказ? Конечно релаксацию! И тела, и сознания.
Что же получается? Да все очень просто: вошел в асану, принял доступную сегодня для себя ее форму и расслабил тело. Причем форма такова, чтобы избежать любых явных (не говоря уже о неприятности или боли) ощущений. Таким образом физическая ТБ соблюдена. Если в принятой форме ощущения не уходят – форму следует упростить, это ясно, как дважды два.
Теперь сознание: сосредоточение на бесконечном можно понять только как сосредоточение ни на чем, то есть спонтанная ментальная деятельность (при отсутствие ощущений в теле) останавливается, это и будет ЧВН, ментальная релаксация, молчание ума. Как это сделать? Напомню изречение Лао Цзы: - Как сделать мутную воду чистой? Оставьте ее в покое и она отстоится.
Условием молчания ума в асанах является ОТСУТСТВИЕ всякого волевого управления телом, в том числе – его формой. Надеюсь ход мысли возражений не вызывает? КАК очистить ментальное пространство в каждом конкретном случае мы разбирать здесь не будем, это уже другой вопрос, завязанный на особенности восприятия, физического состояния и т.д.
Итак, если мы не можем опровергнуть вышесказанное (а оно вытекает из первоисточников, логики и личного опыта), то как это стыкуется с тем, о чем, по словам Федора, пишут авторитеты: наблюдайте за...", "сосредоточтесь на...", "почувствуйте...", "синхронизируйте...", "обратите/удерживайте внимание на..." и т.д.?
Мой ответ: никак! Не стыкуется! Я считаю, что все, кто говорит здесь о контроле - ОШИБАЕТСЯ!Поскольку когда КТО-ТО делает ЧТО-ТО – наблюдает ясным сознанием, синхронизирует, старается сделать лучше – это НЕСОВМЕСТИМО ни с покоем тела и ума в частности, ни с ЧВН тем более. Понимание человеком западного склада текстов йоги, где в каком бы то ни было виде говорится о контроле, на мой взгляд содержит опасную погрешность: на самом деле речь идет о сохранении условий, при которых спонтанно развертываются системные процессы, протекающие вне сферы восприятия и компетенции разума. Я нахожу, готовлю, кладу в рот, жую и глотаю пищу (мое действие), но переваривается она автономно, за это отвечают механизмы, неизмеримо более древние, нежели сознание. И для того, чтобы этот процесс происходил как надо, нужно только одно: после акта глотания не мешать ему! Это один из принципов йоги - создавать условия для включения и протекания процессов, которые осуществляются в человеке (и не только!), но неподвластны ему впрямую. Подлинная йога есть искусство КОСВЕННОЙ РЕГУЛИРОВКИ!
Отсутствие ощущений при глубокой релаксации тела и ума НЕ есть сенсорная депривация! И не вызывает таковой, напротив, в состоянии ментального торможения тело воспринимается очень глубоко и тонко, как только необходимое ЕМУ, телу, оптимальное время выдержки асаны заканчивается, практикующий ощущает начало утраты ментального покоя и выходит из позы.
Если торможение более существенное, тело, действительно, можно «вообще «отрезать» от сознания, но это достигается только в глубокой медитации, что я частично проходил на себе и видел на других. Но НЕ ЭТО убедило меня в том, что именно ТАКОЙ режим выполнения асан – в состоянии глубокой ментальной релаксации – и есть ТО САМОЕ, о чем говорил Патанджали и что побудило людей сохранить йогу в веках как великое чудо. Работая с самыми разными больными (так сложилось само по себе много лет назад) я увидел на людях (с очень большими двигательными и другими ограничениями), которые просто НЕ могли по состоянию здоровья стремиться к совершенству формы, что основной эффект дает НЕ такое старание, не степень нагрузки либо «правильность» формы, но только релаксация сознания! Если человек въезжал в этот момент – без разницы ЧТО из асан при этом выполнялось! - через какое-то время он выздоравливал! Возвращался к оптимальному для себя состоянию психосоматического равновесия. И когда я стал все это анализировать, стало ясно что НЕТ и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ того, кто возьмет и лично очистит воду, убирая из нее муть. Надо создать условия, чтобы вода (ум) отстоялась и стала прозрачной – грамотно оставить ее в ПОКОЕ!
Всем известно что в обращении встречаются фальшивые купюры – например стодолларовые – так похожие на настоящие, что их можно отличить только с помощью специальной аппаратуры. Различие не воспринимается глазом, так? Но ведь оно есть, и существенное! Или, скажем, стразы, фальшивые драгоценности, которые тоже не отличить от настоящих. К чему я это говорю? А к тому что асаны, выполненные в обычном состоянии сознания - это один эффект, позитивный, не спорю, но с размерностью воздействия обычной физухи. А когда асаны выполняются в относительном молчании ума – эффект совсем иной, на порядок выше! Практика в ТАКОМ ключе решает ТАКИЕ проблемы человека и его бытия, до которых никакая физуха НЕ дотянется! Йога, с самого начала следующая в русле культивирования ЧВН (которую я называю традиционной или классической – как хотите) дает такие следствия, которые никогда и ничем не добиться ни больным, ни здоровым. И суть ее адски проста: создание условий, при которых специфическая физическая работа (асаны) при заторможенном сознании (молчании ума, ментальной релаксации) запускает режим глубокого очищения, восстановления и самонастройки системы, в том числе и на высшее. У больных это очень заметно, у здоровых – не так выражено и быстро, однако данная практика со временем в корне изменяет любого человека и его жизнь. Грубо говоря, самонастройка имеет этапы: сначала приходит в порядок (становятся такими, какими они должны быть у данного субъекта от природы – насколько это возможно при наличной степени износа и повреждений) тело и нервная система. Затем наступает очередь психики и души – это уже совсем иная песня, отнюдь не быстрая. Ну а сиддхи самого разного калибра сопутствуют ходу самонастройки.
Когда я врубился в суть происходящего, то стал ясен когда-то странный пассаж ССС: концентрация внимания не может быть волевым актом, она случается спонтанно только в глубоком расслаблении тела и ума.
Нет в асанах неконтролируемых «улетов», человек может сказать что в них он как будто видит сны – это свидетельство хорошей степени расслабления ума, но потери себя не бывает.
И блаженства тоже нет – один прозрачный покой.
Так что, Федор, насчет культивирования в моем подходе сенсорной изоляции Вы маленько промахнулись, этого в асанах нет и быть не может. А вот уже далее, начиная с пранаямы – пожалуйста…
Всех благ!

Ссылка

Об ощущениях...

Re: Расслабляться стало сложнее

 
Березина » Вс янв 13, 2013 7:27 am

Vlav писал(а):Исходя из информации выше - могли бы дать какие то рекомендации для меня в плане техник расслабления, вообще практики и, в общем, какие нюансы следуют по жизни? Или, может, что почитать?

Vlav,все подсказки по технике расслабления вы можете получить, в основном, из своей практики.
несколько полезных тем на форуме навскидку:
Сколько времени требуется для освоения релаксации
Йогатерапия и степень релаксации сознания
Путь к расслаблению. Физический опыт.
Наблюдение за дыханием и ощущения тела в асанах
Можно попробовать почитать книгу М.Свечникова "Сутры Патанджали с точки зрения практики йоги". Начните с очерков о Сутрах.

Ссылка

"ощущения"

Виктор » Вт июн 19, 2001 5:35 pm

Господа!Ощущения во время практики йоги вообще или отдельных техник в частности - чудовищно индивидуальны. и систематизировать их вообще не представляется возможным. Поэтому вопрос следует переводить в иную плоскость: как их можно утилизировать с пользой? И тут есть два аспекта, которые можно использовать втемную, не углубляясь в природу явлений, переживаемых вами:
1.эти состояния должны СПОСОБСТВОВАТЬ качественной практике (частный пример: У человека 63 лет были большие проблеемы с релаксацией по жизни, хотя он был зверски здоров в физическом плане.Тем не менее нажил "хорошую" мерцательную аритмию. И, обладая очень большой физической силой ему вообще было очень трудно уловить и понять расслабление. Но со временем он засек такую штуку: в определенном состоянии под глазами на щеках появляются теплые точки. Когда ему удалось вызвать эти точки по желанию - начала наступать хорошая релаксация. Когда он добился пульсации этих точек - расслабление стало глубоким. Когда ему точки эти удалось сохранять в силовых позах - он понял, что таколго никогда не знал: тело работает весьма интенсивно, а сознание расслаблено. Ну и т.д.)
2. Они не должны быть слишком комфортными, затягивающими либо обладать эффектом анестезии, поскольку в этом случае нарушается коммуникация с телом, которая есть основа практики асан.
Вот так, пожалуй. А разнообразие этих эффектов - бесконечно, и редко когда выясняются их истоки, да это и не обязательно.

 Ссылка 

Привязка сознания

Виктор » Пт ноя 16, 2001 7:48 pm

Нет,ничего имитировать нельзя. Если не получается с глазами и дыханием, попробуйте посмотреть, именно просто посмотреть со стороны как движется при дыхании живот, оставить внимание на этом движении. Если нет - просто посмотреть на все тело целиком изнутри - как правило, у каждого находится такое, что работает, якорит внимание, и тогда мыслям нет доступа в башку, либо они просачиваются туда разрозненным мусором и не цепляют. Не исключена возможность, что Вы найдете что-то свое в теле, за что внимание легко зацепляется и удерживается. Например, у одного из моих пациентов под глазами в коже лица проступали две горячих точки, и как только это происходило, тело начинало "плыть" в форме, а сознание опустошалось. Пробуйте, подходите творчески:))) Только с сердцем, поворяю, нельзя иметь дела, потом не отцепитесь.

Работа с ощущениями

Виктор » Вс фев 03, 2002 6:43 am

Андрей, можно сказать и еще и так: нужно МИНИМИЗИРОВАТЬ ощущения в асанах посредством релаксации до такой степени, чтобы они становились практически фоновыми, не были "гвоздями" в сознании. То есть по сути Вам нужно НЕ асаны учиться делать, а учиться расслаблять тело и сознание, оставив форму ПОКА такой, как она получается, кое-какой. А вот когда ощутите что тело в этих корявых асанах "течет", форма самопроизвольно движется - это значит Вы начали расслабляться и получать СПОНТАННЫЙ прирост гибкости. Ну а дальше - все уже идет само.

Виктор » Сб окт 26, 2002 2:53 pm

Александр, "Если не удается нормально расслабиться..." - где? В асане, после практики? Если в асане с глазами нет сладу и после обращения на них внимания они только больше напрягаются, значит цепляйтесь вниманием, скажем, за дыхание в ноздрях, за движение брюшной стенки, за работу с ощущениями (растворение ощущений), за релаксацию тела. Если хорошо видите картинки с закрытыми глазами - можно предcтавлять, скажем, море, небо, природу, геометрические узоры и т.д. (только без людей). Способов много, нужно определить что подходит именно для Вас, а делается это только в эксперименте.

Виктор » Пт ноя 01, 2002 5:26 am

Господа, считать что-то правильным или нет - так в йоге вопрос не стоит. Следует поработать с собой и выяснить что наиболее оптимально для тебя лично. Заметьте: я не говорю что наблюдать за дыханием нужно всем и каждому, пробовать делать это - да. Получается - отлично, нет - смотрите еще что-то - привязывайте внимание к телу, его релаксации, расслаблению глаз, наблюдайте за картинками, цветом, разогревом  отдельных частей тела и т.д. Да хоть за своими мыслями - при условии, что удалось растворить все ощущения и остаться в асане с фоном.
Но, чтобы не скатываться в управление нужно учесть следующее: ведь можно "смотреть" за дыханием в ноздрях, а можно смотреть как движется ПРИ дыхании брюшная стенка либо грудная клетка. Так вот, это будет не прямое, но косвенное наблюдение за дыханием, и если смотреть как дышит живот, который Вы абсолютно расслабили, не оставив ни малейшего стеснения в нем, то эффект будет как раз тот, который нужен.
Ищите свои зацепки, не заклинивайтесь на сказанном. Я не мог описать все, что можно и нужно делать со вниманием в асанах.
Всех благ!

Екатерине

Виктор » Пт мар 07, 2003 5:07 am

Завание в асанах может говорить о разном, но чаще всего - это значит, что Вы начали уставать. Нужно уменьшить время выдержки, увеличить паузы между асанами, лечь на пяток минут в Шавасану, проверить хорошо ли в асанах расслабляетесь и т.д.
Чтобы до какой-то степени снять это напряжение, можно сесть прямо, закрыть глаза и раза три, с промежутком в две минуты, сделать смачный внутренний зевек на вдохе и не открывая рта. После этого отпустит.
Кстати, если Вы, например, не высыпаетесь, то зевание будет весьма
уместным и естественным, тогда проблема ясна...