"механизм самйамы"

А.Смит
Эксперт

мозги пудрятся когда желаемое выдается за действительное

а так... можно пробовать понять механизмы, отчего же нет? тем более от такого корифея как Патанджали

механизм самйамы, к примеру:

теоретически что это? ну, 1) концентрация (это все знают) + 2) медитация (смутно и модно) + 3) непонятное самадхи (птица в небе)

практически: это
1) самадхи как покой (состояние шавасаны, причем не ленивое в тамасе, а ясное, в саттве, то есть когда "выспался")
2) концентрация как мягкая хватка (бант=бандха) объекта - скажем дыхания
3) медитация (собственно, внимание, изменившееся по плотности и характеру движения), которая возникает САМА, если не выпадать а) из покоя б) из концентрации

когда получается, из этого "не хочется выходить", вот и самйама - измененное состояние сознания-внимания

но 3-я Глава - это про то, как самйама (измененка)проявляется "снаружи", вне практики, как она начинает активно набирать бхогу с помощью себя как сверхорудия, сверхинструмента...


если вдруг обнаруживаешь, что простым вниманием снимается боль где-то внутре - вот, это из оперы "самйама", "великая бестелесная деятельность"

но прыгнуть в это, минуя 2-ю главу, с ее садханой (регулярной практикой), нереально
разве что тем, кому "дано", особенно пракритилайанам (колдунам), но у них сильная отдача из-за частой "безмозглости". Пуруши, так сказать, не хватает ))

вообще, тема переплетения физического и психического (нематериального) чрезвычайно смутная, но от этого не менее актуальная

скажем, гоняют внимание по каналам (тантра, см. практики у ССС в третьем томе), большим и малым кругам тела (цигун, китайские дела), но какое это внимание? если не самйамическое, то и что толку? оно еще не стало "великой бестелесной силой"
может ли оно стать вроде самйамического? в общем да, но тут - без предварительной садханы (2-я Глава Сутр о проработке и очищении)можно сильно отскочитьв снос крыши, что тоже имеет место в эзотерических кругах

вот как мудро построены Сутры!
внимание становится самйамическим в процессе садханы, а с другой стороны тело и психика подготавливаются к тому, чтобы мочь нести в себе эту великую бестелесную силу

собственно и СССатьянанда разместил эти техники только в третьем томе своих Древних техник... но у нас ведь как? вперед, на мины! почему не начать сразу с третьего тома?