Я бы отнёс эту беседу к внешней , осознанной позиции: быть честным, чтобы мир был в душе, и решается это в реальной жизни, иначе, например, "внуки раслачиваются за грехи дедов". Делай-Лама извне как бы учит, а в практике йоге иначе: постепенно само это понимание может приходить, когда честность в практике, будет сама просачиваться в реальную жизнь... У Патанжали, после ахимсы сразу идёт сатья (правдивость) в практике. Честным быть выгодно теоретически, чисто экономически меньше "затрат", как на личном уровне, так и на государственном, ИМХО, но реальность богаче простых теорий. http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=100916#100916
Я бы отнёс эту беседу к внешней , осознанной позиции: быть честным, чтобы мир был в душе, и решается это в реальной жизни, иначе, например, "внуки раслачиваются за грехи дедов".
ResponderEliminarДелай-Лама извне как бы учит, а в практике йоге иначе: постепенно само это понимание может приходить, когда честность в практике, будет сама просачиваться в реальную жизнь...
У Патанжали, после ахимсы сразу идёт сатья (правдивость) в практике.
Честным быть выгодно теоретически, чисто экономически меньше "затрат", как на личном уровне, так и на государственном, ИМХО, но реальность богаче простых теорий.
http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=100916#100916