quinta-feira, 12 de maio de 2022

Я СПИСОК КОРАБЛЕЙ ПРОЧЁЛ ДО СЕРЕДИНЫ Andrey Orlov (Orlusha)

 


Andrey Orlov  (Orlusha)

Утро было пасмурным и хмурым
В даль, в туман, подальше от земли
От причала мировой культуры
Уходили в море корабли.
 
Первым, ощетинив грозно пушки,
Ржавой чешуёй как жар горя,
Гордо шёл авианосец «Пушкин»,
В трюмах – тридцать три богатыря
 
Следом, на войну и мир готовый,
С сизой дыма бородой густой
Крейсер плыл огромный, но не новый –
«Граф Лев Николаевич Толстой»,
 
А за ним кильватерной полоской – 
Три эсминца, всем внушая страх –
«Бродский», «Маяковский» и «Чайковский»
Медленно плелись на всех парах.
 
Чайки на лету лишались чувства,
Мухи отделялись от котлет,
Видя баржи «Русское Искусство»
«Достоевский» «Горький» и «Балет».

 
В родину и скрепы крепко веря,
Оркестровый загрузив десант,
Шёл за ними «Гергиев Валерий»,
На носу неся гвардейский бант.
 
В каждый порт входившие без страха,
Ласканные славой и рублём
Посланы по направленью «нахуй»
За военным русским кораблём.
 
- Как же мы без вас?!! – им вслед рыдали.
- Родненькие, вас-то, вас за что?
- Вас же всей планетой почитали!
С кораблей не отвечал никто…
 
Словно бог войны великолепен,
В триколор раскрасивши трубу,
Нахуй уплывал «Zахар Прилепин»
Со сквозной пробоиной во лбу.
 
Альбатрос над серым морем носится,
Глядя, как идёт красив, толков
Бесогон, герой, оскароносец
С именем «Никита Михалков».
 
Строй неровный, но довольно длинный,
Золочёный словно образа,
Проходя вдоль острова Змеиный,
Вдаль отвёл стыдливые глаза.
 
Без оркестров, тихо и понуро,
Чуя, что давно пробито дно,
Уплывали «Русская культура»,
«Русский цирк» и «Русское кино».
 
Гордость, славу, символы державы,
Испытавшей вдруг крутой облом,
Провожал в поход орёл двуглавый
Сломанным под Харьковом крылом
 
На последней лодочке – Герасим
Тупо вёз топить своё Муму
И мычал: – Я русский, я прекрасен,
И за что мне «нахуй» – не пойму!

sábado, 5 de fevereiro de 2022

Лекция ВСБ "Различие между ментальной релаксацией и молчанием ума"

Посмотрел лекцию ВСБ

https://realyoga.ru/seminars/2022/01-vsb-zoom-mental-relaxation

Oтзыв

Так как материал лекции для меня очень важный, то я по ходу лекции стал записывать основные тезисы - цитаты для памяти, получился конспект на 3 страницы.

Cлушал по нескольку раз , чтобы записать или пытаться разобрать некоторые слова

Благодарности:

Хочу поблагодарить Елену за правильную организацию и возможность доступа к ценному материалу.

Ну, а Виктора Сергеевича благодарим за сам материал, как говорится, - "шаман не может не шаманить" :).

Очень понравилось то что Азат  сказал на 42мин 56 сек, рад был его увидеть.

 

Вопросы:

Хотел бы прояснить следующее во фразе : "Вы усилием воли проясняете своё сознание и начинаете смотреть что в нем происходит" 1.19мин.

Как именно Вы, Виктор Сергеевич, усилием воли проясняете своё сознание ? Можно как-то это описать?

 

Что можно улучшить:

Микрофон у ВСБ в компьютере плохой, хорошо бы поменять компьютер для записей лекций.

Не понял слова:

-  на 1. 17 минуте:  “Медитация которая промывает сознание (соохам) и, очень полезна,  как и  полное дыхание, для  (...?гипер...?) в своём организме. “

- на 1. 20 минуте: “ Разница между таким восприятием и обычным как между сном и ? "?...отдыхом?".

 

Пожелания:

У Виктора Сергеевича был конспект лекции.

Ждем что будет статья, или это войдёт в следующее издание книги. Почему: уже само ясное описание (разделение) 3 стадий пратьяхары очень многое проясняет. В ЙИК мне не хватало такого взгляда на пратьяхару. Тему "молчания ума" не трогаю - мне пока нечего сказать.

terça-feira, 1 de fevereiro de 2022

ОТЧЕТЫ CYB ПО ПРАКТИКЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ЙОГИ

 https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=196449#p196449

всем привет.

прошел очередной год. этот год по насыщенности был за три.

практика йоги 1-2 часа 5-6 раз в неделю. некоторые границы асан, которые раньше не сдвигались, начали медленно сдвигаться, но все равно довольно смешные амплитуды относительно количества лет практики.
перед сном слушаю нидру 4-5 раз в неделю.

график жизни очень плотный, старый бизнес + открытие нового, которое отожрало 4 месяца жизни + нагруженная обычная работа + английский + повышение квалификации + младшая на семейном обучении.
был период, когда думал, что не вывезу. но благодаря режиму йога+нидра и усиленному отдыху и восстановлению с вечера пятницы по воскресенье, как-то с этим справляюсь.

проблема с шейным отделом была решена. но возобновляется, если переработать (пересидеть без движения, перегреться по рабочим вопросам) или прекратить практику.

из интересного: по осени меня сильно прорвало в шавасане, благо дома никого не было, только я испугался. меня, как личность на некоторое время парализовало, т.е. я все понимал, осознавал, но сделать ничего не мог. началось с обычной тряски, но потом пошел какой-то сеанс экзорцизма, меня бросало из истерического смеха в рыдания и обратно, тело всяко изгибалось и тряслось. перепугался не на шутку, т.к. ничего не мог с этим сделать, тело меня не слушалось, эмоции не слушались. длилось это субъективно 3-5 минут. после этого отпустило. через некоторое время обнаружил какие-то новые знания-понимания, в основном о себе, до которых я не пришел логическим путем. т.е. такое ощущение, что эти знания у меня и так были, но при этом я не имел к ним доступа. просто взяло и открылось.

у этого события последствия идут до сих пор. замечаю довольно глубинные внутренние изменения, например, в этот новый год я испытывал по настоящему праздничное настроение просто так, это удивительно т.к. это не опирается на какие-то флешбэки из детства или какие-то явные причины. просто хорошее праздничное настроение, что у меня, возможно, было в студенчестве последний раз. кроме этого меняется поведение, я более устойчив к внешним критическим изменениям, каким-то крахам, неудачам, просто острым ситуациям. это просто точечные наблюдения, но ощущается это как некое комплексное изменение именно внутреннего состояния, которое позволяет жить по-другому, лучше.

вместе с этим проишествием у меня углубился уровень чувствительности, причем существенно. например, при очень-очень сильном расслаблении я начал ощущать какие-то потоки чего-то, что, наверное, можно было бы назвать энергией. я, как человек материалистического и критического склада ума очень осторожно оперирую такими терминами. за этими потоками не лежат какие-то конкретные анатомические структуры, т.к. пронизывают все тело на разных уровнях (появилось какое-то разделение на уровни в части ощущений). хз, что это, но довольно забавно это наблюдать. потоки интересным образом реагируют на бандхи. что это дает - не знаю. пока просто наблюдаю. на обычную жизнь это никак не влияет. кроме только того, что после такой глубокой практики я ощущаю очень сильное умиротворение на ментальном уровне (как после бани) и заряженность на телесном (как в детстве). тело как будто в детство возвращается, наливается упругостью, заряженностью на какую-то активность. обычно устойчиво держится в течение 2-4 часов после такой практики. интересное сочетание такого ментального и телесного состояния, что-то вроде мирного атома. не взрывается и жить помогает. 

пока исследую, не все понятно, не каждый раз проваливаюсь на такой глубокий уровень.

как-то так.


 

domingo, 9 de maio de 2021

Булат Окуджава о войне




Полная версия

 
 
Б. Окуджава размышляет о войне. Беседует В. Кара-Мурза, 1995.


 

sábado, 13 de março de 2021

основные практические моменты занятий

Ссылка
А. В. Сергеев

Для начала. Или – немного об асанах…

Структура рассмотренного вопроса
Формулировка темы. 2
Что. 2
Как. 2
Принцип действия недействием. 3
Миф об идеальной форме асаны. 3
Сколько. 4
Классификация и особенности. 4
Зачем. 5
Шавасана. 5
Регулярность. 6
Основные временные противопоказания к практике асан. 6
Женские аспекты практики. 7
В заключение… 7

 

Формулировка темы.
Часто, когда человек начинает осваивать йогу, перед ним становится ряд наиболее типичных для этапа адаптации вопросов. Как делать асаны, что этому должно сопутствовать, что основное в занятиях и т.д. Ниже изложены некоторые практические аспекты йоги, которые будет полезно помнить и учитывать на первых порах. За основу изложения взяты асаны – ведь именно с их освоения обычно делаются первые шаги в йоге.

Что.
Чтобы в дальнейшем было проще, следует запомнить и впредь исходить из точной терминологии, данной в Сутрах Патанджали. Асана – это, согласно Сутрам, “устойчивое и удобное положение”. И не более того! При этом достигается асана, как говорит первоисточник, при “снятии напряжения и сосредоточении на бесконечном”.
Из этого хорошо понять, что, во-первых, при выполнении асан должно быть абсолютно комфортно и удобно. Если Вы пытаетесь по неясной причине и с не менее загадочной целью во что бы то ни стало сложиться в три погибели, как некто на красивой иллюстрации, то хорошо будет вовремя сообразить, что к йоге это действо может не иметь никакого отношения (даже если в конечном счете тело загнулось в заветные формы). Если комфорт в позе потерян, то, как ни изгибайтесь – это уже чистой воды гимнастика. Не позволяйте себе стать жертвой стереотипа о том, что для выполнения асаны нужно как-нибудь эдак изогнуться, что нужно стремиться к “идеальной форме”. Все, что Вам нужно – всего лишь пребывать в комфортном, удобном, устойчивом положении тела, устранив при этом напряжение, и “сосредоточиться на бесконечном”. Ограничивая на данном этапе вопрос чисто “физическими” рамками, получаем, что асана (исключаем из рассмотрения ментальный аспект) – это любое удобное, устойчивое положение. Именно от этого и имеет смысл отталкиваться.
Некоторые посмотрят на иллюстрации асан, задумаются на тему удобства в них и зададут вполне, казалось бы, резонный вопрос: “Ну, и как я смогу сделать такое, как на картинке, если буду делать так, как мне это удобно?” Здесь можно было бы поговорить на тему влияния умеренных регулярных нагрузок на тело; что при регулярной практике асан тело медленно, но планомерно приближается к каноническим формам… Однако, ответ будет другой, возможно, несколько неожиданным: “А с чего Вы взяли, что Вам нужно сделать так, как на картинке?”, “Почему Вы решили, что асана достигается при максимально похожем на иллюстрацию воспроизведении формы тела?”

Как.
Отнюдь! Нигде не говорится, что для достижения асаны нужно научиться закладывать ноги за шею или складываться пополам. Первоисточник говорит нечто совсем другое, а именно, что асана достигается “при устранения усилия и сосредоточении на бесконечном”. Таким образом, для достижения асаны нужно максимально расслабиться физически (убрать всё то напряжение, которое не участвует в поддержании позы) и сосредоточиться на бесконечном (рассредоточиться, уйти от мыслей). В свою очередь это является на порядки более сложной задачей, нежели прибегать к постоянным изнуряющим попыткам затянуть себя в асану, чтобы было похоже на картинку. Тем не менее, многие делают именно это, не придавая значения тексту Сутр, в которых чётко написано “боль, депрессия, дрожь тела, неритмичное дыхание – признаки, сопровождающие ментальное отвлечение”.
При выполнении асан следует придерживаться понимания того, что должно этому сопутствовать. А именно:
1) Вы приняли положение так, чтобы в нем не было ни малейшего дискомфорта, абсолютно никакого;
2) Переключаете внимание на тело и начинаете наблюдать за ощущениями, возникающими в нем. При этом следует расслабить всё, что доступно. Напряженными остаются лишь те участки тела, те мышцы, которые непосредственно участвуют в поддержании положения;
3) Цепляете внимание за какие-то наиболее яркие ощущения в теле (тепло в ладонях, давление в переносице, ощущаете глаза и т.п.), или за дыхание, или за какой-то образ и пробуете именно на этом неотрывно удерживать внимание. В таком случае мыслям будет всё сложнее вклиниться в процесс практики;
4) Не вникайте в появляющиеся мысли, позвольте им идти отдельно от Вас. Не спорьте с ними, не гоните их усилием воли – отстраняйтесь от них, они сами по себе – Вы сами по себе;
5) Если у Вас возник малейший дискомфорт, сбилось дыхание, стало тяжело, жарко, тем более – больно – следовало ещё до этого выйти из асаны.

Принцип действия недействием.
О том, как выполнять асаны, Вы только что прочитали. Немного формализуем общий принцип этого процесса. Практика асан – это не обычная, более того в большей степени ментальная, а не физическая, работа. Асану не нужно выполнять в буквальном понимании. Следует принять специфичное для конкретной асаны положение тела и затем просто в нем пребывать, работая уже не с физической составляющей асаны, а с ментальной. При этом физическая компонента начинает жить своей жизнью. Тело может начать “проседать”, положение тела может начать деформироваться. Но всё это происходит само по себе – без Вашего прямого участия. То есть Вам для этого не нужно тянуть себя куда-то, всё, что от Вас требуется – это максимально расслабиться и предоставить телу возможность самому решать, что ему нужно.
Таким образом, сначала Вы задаете исходные физические условия – начальное положение тела. Затем Вы создаете ментальные условия для релаксации: следуете 3-ему и 4-ому пунктам из перечисленных в предыдущем разделе. Как результат начинают рушиться логические цепочки, в голове наступает определенного рода хаос – происходит ментальная релаксация. В ответ на неё, тело начинает также расслабляться и “плыть” в соответствии с заданными физическими условиями. Получается, что наша единственная задача – создать надлежащие условия и не лезть самим в процесс, а позволить ему происходить самостоятельно, без нашего участия. Мы остаемся только как наблюдатели, которые по необходимости могут процесс прервать. В этом и заключается принцип действия недействием, именуемый также у-вей. Вместо того, чтобы тащить траву из земли, в надежде, что она быстрей вырастет – полейте её.

Миф об идеальной форме асаны.
Каждый раз, глядя на иллюстрацию какой-нибудь йоговской книжки или журнала, человек испытывает желание “хочу тоже так уметь”. Для чего он так хочет, насколько оно ему надо, что он с этим будет делать, человек обычно не особо задумывается – “Красиво, необычно – ну, и отлично!” В результате, даже, если человек ознакомился с вышеописанными аспектами, он зачастую всё равно пытается добиться той формы, что увидел где-то в чьём-то исполнении, вместо того, чтобы следовать указаниям первоисточника. Почему большинство так жаждет научиться сгибаться “как на картинке”, не совсем ясно. Возможно, человек хочет сам себе что-то доказать (причем это почти всегда абсолютно не связано с йогой), и тут физические кондиции становятся одним из потенциальных инструментов это сделать, так сказать реабилитировать себя в своих же глазах. Так человек начинает стремиться к “идеальной” форме. Но что есть идеал? Как Вы хотите сгибаться? Как Айенгар, или как кто-то ещё? Почему Вы решили, что именно этот человек идеально выполняет асану? Идеальной асана будет ровно тогда, когда Вы сумели найти в ней комфорт, устойчивость, максимально расслабить все лишнее и уйти от мыслей. В каком при этом положении будет тело – не суть важно. Оно может принимать канонические формы Айенгара, или ограничиваться 5% от этих амплитуд. Поэтому не стоит зацикливаться на физической составляющей асаны. Да, кто-то может сложить ноги за шею, ощущая при этом абсолютный комфорт и пребывая в расслабленном состоянии, но кто-то может после таких экспериментов и в реанимацию угодить. Кроме того не стоит верить увещеваниям о том, что, если заниматься определенным образом каждый день – Вы через какое-то время согнётесь, как “тот йог с картинки”. Гибкость развивается до предела при регулярных корректных занятиях, но предел этот у каждого – свой, так же, как свой цвет глаз или форма носа. К тому же вновь подчеркнем, что развитость гибкости и других физических кондиций никак, по сути, не характеризует успешность в освоении асан. Мастерство в их выполнении, оценивается, как мы помним, совсем другими критериями.

Сколько.
Не забывая теперь о вышесказанном, разберем вопрос о том, сколько по времени следует выдерживать асаны, и как это время можно отслеживать. Обычно для каждой асаны есть свое среднее время, которое рекомендуется в ней прибывать. Но как это время засекать? В данном случае вариантов может быть несколько, особенно по началу. Можно ставить какой-нибудь таймер, можно считать про себя, однако наиболее правильным, наверное, все же будет наблюдение за ощущениями. То есть, приняв асану, Вы отслеживаете изменения в физических ощущениях. И как только они начинают приближаться к уровню дискомфорта – следует выполнение асаны завершить (чтобы дискомфорта не успело наступить). Если в теле неудобства не возникает – также обращайте внимание на то, что происходит с мыслями. Если от них удалось отвлечься, но через какое-то время поток вновь начинает усиливаться – тоже венный признак, что асану следует завершить. Если после выполнения асаны в теле появляются неприятные ощущения (даже если во время пребывания в асане ничего подобного не наблюдалось) – необходимо сократить время выдержки позы или упростить её, так как дискомфорта не должно проявляться в результате выполнения асан ни в процессе, ни сразу после, ни на следующий день.

Классификация и особенности.
Поговорим о том, какие бываю асаны. Здесь всё достаточно просто. Можно выделить несколько основных групп асан: стоячие, ползучие, перевернутые. Ползучие можно в свою очередь подразбить на наклоны вперёд, прогибы назад, скручивания, силовые, на баланс, медитативные.
Говоря о некоторых практических аспектах всех групп асан, следует отметить следующее. Многие асаны могут быть выполнены симметрично в противоположную сторону или аналогично, но со сменой скреста рук или ног. В таком случае такие позы следует выполнять симметрично – сначала в одну сторону, потом в другую (или сменив скрест рук/ног). Причем, следует учитывать, что если в одну сторону асана получается легче, чем в другую, в ту сторону, где асана выходит сложнее, следует делать два раза. Обычно сперва выполняют асану в сложную сторону, затем – в простую, и повторяют в сложную. Желательно перед выполнением асаны в противоположную сторону встать и расслабиться, как следует, причём это может быть дольше, чем выполнение самой позы.
И остановимся еще на стоячих и силовых асанах. Стоячие и силовые асаны, безусловно, являются нагрузочными, и в них присутствует определенная доля мышечного напряжения. Однако это не значит, что выполняются они по другим правилам, нежели медитативные. Для них всё так же справедливы все 5 пунктов, перечисленные выше в разделе “Как”. Выйти за границы этих 5 пунктов можно как при выполнении медитативных асан, так и при выполнении стоячих и силовых. Просто в силу своей специфики при выполнении стоячих и силовых это может произойти значительно быстрее. Не нужно пытаться удержать силовые и стоячие дольше, чем это сейчас получается. Прошло 15 секунд, и дыхание сбилось – выполняйте впредь асану 7 секунд и заканчивайте, даже если где-то написано, что время выдержки данной позы – минута. Помните, что выполнение стоячих и силовых асан может и должно оставаться удобным и комфортным процессом, и что с этой целью можно свободно маневрировать временем выдержки и формой. Вам не должно становиться от них тяжело, Вы не должны от них уставать – и это более чем достижимо.
И ещё один важный момент по поводу стоячих асан, который не следует забывать. Во всех стоячих асанах, если нога удерживается прямой – колено этой ноги должно быть “подтянуто”. То есть ноги напряжены в той степени, в которой это необходимо для фиксации коленного сустава. Это достаточно важный момент, так как в случае его несоблюдения можно заработать при регулярных занятиях проблемы с коленями.
Наконец, два последних момента. Первый – при выполнении любой асаны Вы можете (и это абсолютно оправдано) по необходимости использовать стенку в качестве опоры. Если Вам не хватает равновесия, или нужно отрегулировать положение тела в асане – используйте стенку ровно столько, пока в этом не пропадет нужда. И второе – при выполнении асан и при переходе из одной асаны в другую оставляйте глаза закрытыми. Ваше внимание должно быть фиксировано не на внешних факторах, а на внутренних.

Зачем.
Попробуем ответить на вопрос: “А зачем вообще делают асаны?” Для того, чтобы развить гибкость? Но это, как мы теперь понимаем – не цель йоги. К тому же, если такое допустить, то рано или поздно человек дойдёт до предела своей гибкости – и что тогда? И что с теми людьми, которые обладают природной гибкостью, которой могут “позавидовать” известные йоги – они, получается, йоги от природы? Конечно, нет. У асан есть два основных назначения.
Первое связано с ментальным отвлечением от мыслительного потока. При выполнении асан – а они являются положениями весьма для человека нестандартными – внимание вынуждено переключаться на тело, на его положение в пространстве, на ощущения, возникающие в нем, на отслеживание равновесия. Таким образом, внимание перестает быть привязано (по крайней мере, не так сильно, как обычно) к постоянному, привычному мыслительному потоку. Получаются, что асаны запускают, инициируют процесс отвлечения от мыслей.
Второе назначение асан – всесторонняя проработка тела. В результате регулярного пребывания в асанах прорабатываются суставы, связки, мышцы, внутренние органы, нормализуется работа железы – то есть, по сути, охватывается весь организм. Развивается гибкость, которая необходима в той степени, чтобы обеспечить здоровье тела.

Шавасана.
Теперь заострим своё внимание на шавасане – позе, которая поначалу является для многих загадкой. Для чего ее принимать? Мы ведь и так спим ночью в таком же положении – зачем его принимать в процессе занятия? Во-первых, выполняя шавасану, Вы снимаете напряжение, возникшее в теле в результате выполнения других асан. Если Вы находились в стоячей асане – это особенно актуально. Необходимо, чтобы каждую следующую асану Вы выполняли, будто первую, словно до этого ничего не делалось вовсе – без намека на усталость. Помните, что йога – это не затратная, а напротив – восстанавливающая практика. Состояние расслабленности и пониженного тонуса сознания Вам хорошо пронести через всю практику. Удерживать нужное состояние и углублять его помогает шавасана.
Вначале шавасана может действительно быть просто лежанием на спине, но со временем в ней появится навык достаточно качественно и быстро гасить мыслительный поток. Шавасану можно по праву считать самой сложной из асан, несмотря на её элементарную физическую компоненту. Тело в ней никак не нагружено и пребывает в естественной для него форме, тем самым внимание полностью устремляется во внутренний мир человека, начинает вовсю цепляться за мысли – тем сложнее становится сохранять тишину ума.
Шавасану следует выполнять не только в конце занятия, но и в процессе в промежутках между другими асанами по мере необходимости, например, через каждые две-три. Если выполняются стоячие, то можно и после каждой. Не следует считать, что, если Вы не устаете, то выполнение шавасаны можно исключить. При корректной практике Вы не должны уставать в принципе, но шавасану все равно следует выполнять для поддержания “ментального вакуума”.

Регулярность.
Для успешных занятий йогой, то есть для таких занятий, которые будут оказывать на Вас реальное воздействие, основным условием помимо корректности практики является её регулярность. Регулярность подразумевает от 4 занятий в неделю, продолжительностью не менее часа, а лучше 2, каждое. Можно ли научиться рисовать, пробуя это раз-два в неделю? Можно ли научиться иностранному языку, занимаясь с такой же периодичностью? Едва ли. А если какие-то навыки и результаты будут проявляться, то, увы, через достаточно продолжительное время и успехи будут весьма скромными. Абсолютно аналогично обстоит дело и с йогой. Разница лишь в том, что опыта практики йоги Вы не имели вообще никогда в своей жизни в отличие от рисования и владения речью… Если Вы занимаетесь йогой с целью получить какой-то результат или ощутить её воздействие (А иначе – зачем Вы ей занимаетесь?), то регулярность практики – это необходимое условие.
Иногда задается вопрос о том, можно ли разбивать занятие на 2 части, чтобы было проще встроить их в жизнь. Так вот лучше этого не делать. Ваша задача ведь не сделать зарядку, а войти в определенное состояние сознания, отличное от обычного, и пребывая в нем, продолжать свою практику. Разбивая занятие на 2 части, Вы в лучшем случае успеете дойти до нужного состояния ментальной тишины, но не продолжить занятие, оставаясь в нем.

Основные временные противопоказания к практике асан.
 длительный одновременный приём большого количества лекарств
 обострения хронических заболеваний
 послеоперационный период
 месячные у женщин (убрать все нагрузочные асаны, все на скручивание, прогибы назад, никакой нагрузки на пресс)
 сильная физическая усталость
 перегрев или переохлаждение
 температура тела выше 37 и ниже 36.2 градуса
 тяжёлая физическая работа
 полный желудок
 курс глубокого массажа, иглорефлексотерапии
 сауна – либо не менее, чем через 5 часов после практики асан, либо – за три часа до неё

Женские аспекты практики.
“Во время месячных (от 48 до 72 часов) рекомендуется полный отдых. Выполнять асаны в этот период не следует, но если Вы испытываете напряженность или давление, то выполнение наклонов вперед помогут вам. Перенапряжения следует избегать. К обычной практике можно вернуться на 4-й или 5-й день.
Если появились боли, онемение или чувство тяжести, то следует выполнять следующие асаны:
Уттхита Триконасана, Уттхита Паршва Конасана;
Баддха Конасана, Супта Баддха Конасана, Маласана;
Вирасана, Супта Вирасана, Матсиасана.
Продолжительность этих асан зависит от физического состояния упражняющегося. Если появилась дрожь или ощущение слабости, то лучше воздержаться от упражнений и отдыхать в Шавасане.
Если в этот период появились боли в животе, обильные выделения или судороги, выполняйте Баддха Конасану, Супта Баддха Конасану, Упавишта Конасану, цикл Вирасан и Супта Вирасану.”

Гита Айенгар “йога для женщин”

В заключение…
В заключение хочется обратить Ваше внимание на то, что асаны сами по себе не решают проблем со здоровьем ни физическим, ни психологическим. Асаны – это один из инструментов йоги, наиболее подходящий по совокупности причин западному человеку. Инструмент, но не цель и не суть йоги. Все “чудеса” (а на самом деле просто логичные отклики психосоматики на корректную работу с ней), которые происходят в результате регулярных занятий йогой, имеют место быть лишь по причине функционирования в это время сознания в некотором третьем, промежуточном между сном и бодрствованием состоянии. Когда мы спим, сознание отключено вообще. Когда бодрствуем, оно работает и наполнено мыслями. В йоге сознание активно, но оно ничем не наполнено. Тем самым Вы перестаете ставить цель сами и передаёте рычаг управления гораздо более совершенной системе – своей психосоматике, которая лучше Вас знает, что нужно для Вашего общего с ней благополучия.
Как писала Индра Деви: “Йога не лечит человека. Человека лечит природа, а йога расчищает природе тропинки”.

ссылки подобраны преподавателем Александром Сергеевым

quinta-feira, 11 de março de 2021

Список постов по тегу "асана"


"Асаны для начинающих и не только"

Вопросы начала практики

 Засыпание

"Головная боль во время практики (что делать с сознанием)"

Юрий Сотников, пояснения, ответы на вопросы.

"Что делать, если асаны не получаются"

Тригерные точки как критерий наличия ощущений и ментальной релаксации

"Вот тоже хотел поделиться своим сокровенным "

"интеллектуальный анализ собственной практики "

"Заметки о классической технологии "
Как правильно выполнять переходы между асанами?

Модель для организации практики (подробнее в оригинале по ссылке)

"Насчёт сидячих поз для расслабления"

"Асаны в йоге и недо йоге"

"Мифы о йоге. Йога для беременных"

"...но только релаксация сознания! "

Об ощущениях...

Критерии успеха: постоянная практика и отрешенность

"Спать в асанах это не верно"

Пашимоттанасана ("слишком много хорошего - такое же плохое")

"И тут можно ещё немного расслабиться и ещё чуть чуть постоять"

"Упражнение на нижнюю часть пресса." (Старые заметки)

"температура воздуха ...не должна быть менее 23 - 25 градусов"

"насколько удалось расслабить тело ..."

"без стараний и нетерпения – на самом деле работа ювелирная"( 2001 год, вторая конференция)

начальная тренировка в непривязанности

"К усложнению асан"

упрощение асан

Насколько все же важно выдерживать "форму" в асане

"Форма без ощущений"

Упрощение асаны

"Cогнуть тело принудительно"

"Возможно, что вы перестарались, перетягиваясь в асанах"

Дискомфорт во время практики

Гипотеза "дополнительности" асан

..на занятиях школы

Физика vs лирика .(Старый форум )

Пресс. Старая конференция

Дозировка нагрузки

Без ощущений!

"Делать асаны вообще БЕЗ каких либо ощущений"

Самое трудное “разложить коврик”

Таймер в практике

"ПРОСТО ДЕЛАТЬ ..., НЕ ГОНЯСЬ ЗА ФОРМОЙ"

"неосознаваемо малое различие"

"В йоге всё и всегда - только по самочувствию"

алгоритм практики асан

Вс Дек 01, 2002, "некоторые места в технике выполнения асан"

"освоить йогу ... на основе своих ПРИВЫЧНЫХ представлений - в 97% случаев промахиваются"

"Время выдержки увеличится само"...

"место...определится САМО"

"Как ускорить процесс начатый хатха-йогой?"

По поводу коленей и не только...

Дискомфорт во время практики

Пашимотанасана

Йога и гибкость. Выбор асан

Напряжение в определенных асанах

основные практические моменты занятий

Хатха-йога. Показания и противопоказания к занятиям

список колебаний сознания (читта вритти) из пяти пунктов

terça-feira, 9 de março de 2021

Семь видео +1




Виктор Сергеевич выложил очень ценные видео записи бесед с опытными практиками.
Вместе их можно найти на канале в ютубе, если знаешь как искать.
Собрал эти семь видео, так проще к ним возврашаться и что-то пересматривать.

Почему выделил именно эти видео: они рассказывают на опыте разных участников куда надо идти в своей многолетней практике и куда не надо, (какие могут быть ошибки).

Беседы практиков об аспектах "высшей" йоги (пранаяма, медитации) в ZOOM

Беседы практиков об аспектах "высшей" йоги (пранаяма, медитации) в ZOOM Часть 2

Беседы йогов со стажем, часть 3-я

Беседы йогов со стажем, часть 4-я

Разборка практики. Работа с вниманием. Часть 1 ...(4)

Разборка практики. Что происходит с сознанием в практике? Часть 2 (12-я минута-Роман)

Разборка практики. Что происходит с сознанием в практике? Часть3

+1 Трансляция покоя



Записал тезисы:

- Йога не для всех.
- Индивидуально, (даже сидеть на стуле - по своему).
- "Бесплатный сыр бывает только в мышеловке".
- "Кто за чем пришел" - "только для здоровья и личной работоспособности".

-Это - Сутры Пaтанджали на практике.
-Про сиддхи, -  игнатий брянчанинов.
-Хотите знать, что будет завтра, - я не хочу.

Вспомнил после этих видео, был такой участик на форуме-Майкл, у него был сайт, он закрыл его с таким сообщением: "Сайт закрыт, всё что нужно вы узнаете на коврике".

segunda-feira, 1 de março de 2021

quinta-feira, 4 de fevereiro de 2021

Махатма Ганди. Два письма Гитлеру

Вардха, 23 июля 1939 года
Господину Гитлеру, Берлин, Германия

Дорогой друг,

друзья побуждают меня написать Вам для блага всего человечества. Но я не соглашался выполнить их просьбу, потому что чувствовал, что любое письмо от меня было бы дерзостью. Но сейчас что-то подсказывает мне, что я не должен просчитывать последствия, и мне следует обратиться к Вам, чего бы это мне ни стоило.

Очевидно, что на сегодняшний день Вы являетесь единственным человеком в мире, способным предотвратить войну, которая может низвести человечество до состояния дикости. Стоит ли платить такую цену за достижение цели, какой бы значимой она ни казалась? Может быть, вы прислушаетесь к призыву человека, который сознательно отверг войну как метод, добившись при этом значительных успехов? В любом случае, прошу прощения, если мое письмо к Вам было ошибкой.
Искренне ваш
М. К. Ганди 



24 декабря 1940 года

Мой друг,

то, что я так к Вам обращаюсь — не формальность. У меня нет врагов. В последние 33 года делом моей жизни было заручиться дружбой всего человечества, относясь по-дружески ко всем людям вне зависимости от расы, цвета кожи или вероисповедания. Мы не сомневается в Вашем мужестве и в том, что Вы преданы своему отечеству, также мы не верим в то, что Вы представляете из себя чудовище, каким рисуют Вас Ваши оппоненты.

Тем не менее как Ваши собственные сочинения и высказывания, так и слова Ваших друзей и почитателей не оставляют сомнений в том, что многие Ваши действия чудовищны и не соответствуют понятиям о человеческом достоинстве. Поэтому мы, вероятно, не можем пожелать успеха Вашему оружию. Мы выступаем против британского империализма не меньше, чем против нацизма. Наше сопротивление, однако, не направлено на то, чтобы нанести ущерб британскому народу. Мы стремимся убедить их, но не одержать победу на поле битвы.

Метод ненасилия способен нанести поражение союзу всех самых ожесточенных сил в этом мире. Если не британцы, то другая держава, вне сомнений, победит Вас Вашим же оружием. Вы не оставите своему народу наследия, которым он мог бы гордиться.
Искренне ваш
М. К. Ганди

Я СПИСОК КОРАБЛЕЙ ПРОЧЁЛ ДО СЕРЕДИНЫ Andrey Orlov (Orlusha)

  Andrey Orlov  (Orlusha) Утро было пасмурным и хмурым В даль, в туман, подальше от земли От причала мировой культуры Уходили в море корабли...